Hermann Kant – Die Aula

Es gehörte damals zu meinen wertvollsten Büchern. Wir lasen es in der Schule, auf der Parkbank und dann zu Hause auf der Couch. DIE AULA. Hermann Kant war unser Vorbild. Einige Zeit hatten wir ähnliche Sprüche drauf, benutzten einige seiner schlauen Vokabeln, lasen bei Marx und Lenin nach. Und wir diskutierten. Endlos. An den Straßenecken bei Heimgehen, in der Kneipe und nach der Abendschule. Die „Aula“, Goethes „Faust“, (nicht nur mathematische) Kurvendiskussionen und die bestimmten Integrale – das waren damals so unsere Themen. Die Hefter hatten schon einige Eselsohren, und ab und zu befand sich darin auch ein Spickzettel. Achso, und was ist eine morganatische Heirat???

Hermann Kant – Genosse, Weggefährte, Sprachgenie. Am 14. Juni 2011 bist Du 85 Jahre alt geworden. Welch ein Leben! Du wirst, das hoffen wir, eines Tages auch unseren Kindern und Enkeln zeigen, wie es damals war. Wie es war, als wir jung waren. Vielleicht werden sie dann besser verstehen, was uns verbindet mit dieser DDR. Dafür schon heute unseren Dank. Und vielleicht hat der eine oder andere nun auch wieder Lust zum Lesen, denn …

… Danach begann für Robert Iswall ein anderes Leben, an einem anderen Ort, mit anderen Aufgaben und anderen Schwierigkeiten; es begann eine Arbeit, bei der man Mathematik, Physik, Chemie, Biologie und Geographie vergessen durfte und Platz in seinem Kopf schaffen mußte für neue Daten und neue Begriffe; ein Studium begann, und man erfuhr, daß man bis dahin nur die äußersten Spitzen der Eisberge gesehen hatte und auch das nur in einem neblichten Augenblick. Es gab kein Zimmer „Roter Oktober“ mehr und keinen Heimleiter Meibaum, man mußte mit Wirtinnen um Wattstunden kämpfen, man floh vor der einen, weil ihre Erinnerungen wichtiger waren als des jungen Mannes Referat über die „Wahlverwandtschaften“ und weil sie dem jungen Manne zu sehr nach Frauenschaft und Blockflöte klangen, und dann kam man zu einer, die es mit Wilhelm dem Zweiten hatte und den Eierpreisen zu seiner Zeit, und auf diese folgte eine, die eigentlich nicht an Ehepaare vermietete und die Ansicht nicht verbarg, daß eine Studentenehe kaum weniger windig sei als eine morganatische Heirat.

Die neue Stadt war ein Riesenreich, das erkundet werden mußte; mit der S-Bahn um den Ring für zwanzig Pfennig, wenn es gutging, und für fünf Mark, wenn man sich erwischen ließ; zu Kuß nach Alt-Kölln und durch den Tiergarten, durch Moabit und den Wedding, über den Alex und die Schönhauser hinunter nach Pankow; mit der Straßenbahn nach Johannistal und, damals noch, nach Lichterfelde, Amis besichtigen, und die Franzosen in Tegel und Schottenröcke in Spandau-West und die Penner in Kreuzberg; mit dem Rad in die Müggelberge und bis nach Staaken rüber und durch Dahlem und Frohnau – „warum hat Old Joe eigentlich nicht diesen Teil genommen, sieht doch viel lustiger aus als das gammelige Karlshorst, findest du nicht auch, Vera?“ – „Vielleicht ist er nicht so für lustig.“

Das stellte sich in der Tat eines Tages heraus, auch dies in den Jahren zwischen Trullesands Winken von der Gangway und dem Abend über eingerissenen Bildern aus längst vergangener Zeit, aber bevor die Rede war von Blut und Eismeerkälte und erstickten Liedern, ging sie noch lange von der Schlacht bei Zarizyn und bewässerten Wüsten und den endlich gelösten Rätseln der Sprachwissenschaft, und schon in Versammlungen mittlerer Größe wählte man Ehrenpräsidien, denen ER vorsaß, und im Kino klatschte man, wenn ER auf dem Trittbrett des Panzerzuges vorbeifuhr, zuerst noch in Lederjacke, später in goldgebordetem Weiß, um einem der vielen Kämpfe die entscheidende Wende zu geben, und dem Provokateur ging man an den Hals, der einem mit dem angeblichen Testamente Lenins kam. Man las Gryphius und Stalin in diesen Jahren, die „Hamburgische Dramaturgie“ und den Kurzen Lehrgang der Geschichte der KPdSU ( B ), „Hyperion“, den „Grünen Heinrich“ und den „Goldenen Topf“ und dazu die Reden Shdanows, aber auch die „Heilige Familie“ und den „Empiriokritizismus“, und später las man eine Weile, wenn man sich zur Kategorie des Typischen zu äußern hatte, bei Malenkow nach, und zum Volkstümlichen fanden sich theoretische Begriffe wie praktische Beispiele bei Nikita Sergejewitsch, aber das war schon wieder etwas später.

Man saß in Seminaren über den „West-Östlichen Diwan“ und forderte Charlottenburger Milchhändler auf, SED zu wählen, buddelte auf den Seelower Höhen Kartoffeln und hörte fakultativ über Phonetik, stritt sich mit FU-Studenten bis zur Polizeistunde um ein einziges Wort, um das Wort Freiheit beispielsweise, und sah sechsmal den „Kaukasischen Kreidekreis“ und noch öfter die Weigel als Mutter Courage. Man hatte Zwischenprüfungen und am Ende ein Großes Examen, schrieb Seminararbeiten und Flugblätter und eines Tages seinen ersten Artikel als Redakteur, empfing Stipendium und dann Gehalt, wurde Parteigruppenorganisator und auch Vater, fuhr zum Pfingsttreffen und zum KPD-Prozeß, erschrak bis ins Herz bei Stalins Tod und noch tiefer bei Chrustschows großer Rede, kaufte mit neunundzwanzig Jahren seine erste Schallplatte und bekam mit fünfunddreißig einen Orden.

Langsam vergaß man im Rauch von Klingenberg den Boddenwind, vergaß unterm Katheder der Koryphäen den Alten Fritzen, vergaß im Hotel Newa die Mensa academica, vergaß auf der Karl-Marx-Alle die Robert-Blum-Straße, vergaß in der neuen Wohnung das Zimmer „Roter Oktober“, vergaß über der Augenärztin Vera Iswall den Zimmermann Gerd Trullesand. Vergaß und vergaß auch nicht. Wer laufen kann, denkt nicht mehr an die Zeit, in der er es lernte, aber manchmal sieht er die Narben an Knie und Kinn. …

aus: Hermann Kant, Die Aula, Rütten & Loening, Berlin, 1967, S.373-375.

Siehe auch: Horst Schäfer, Hermann Kant – Die Zeit und die Zeit (ossietzky 12/2011)